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（续）福州佛学图书馆缘起
◎迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子，分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来，但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484446379.html
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时武德元年矣。是时国基草创兵甲尚兴。孙吴之术斯为急务。孔释之道有所未遑。以故京城未有讲席。法师深以慨然。初炀帝于东都建四道场。召天下名僧居焉。其征来者皆一艺之士。是故法将如林。景脱基暹为其称首。末年国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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值得庆祝，不准臣下为他祈福，绝非“不问苍生问鬼神”的人。 孙吴时代，佛教由北向南传播，东晋大盛，宋、齐两朝君主非常虔诚，至梁武帝尤信，也产生了正面的影响，以萧昱为例，他在普通五年（524），“坐于宅内...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
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尽是小乘学者，偶尔才有外来的大乘僧人出现。国王大都是佛教的提倡者。 在大月氏北部的康居，佛教也颇流行。到3世纪，康居的译经者来汉地已有不少，如汉灵帝时的康巨、献帝时的康孟祥、曹魏时的康僧铠、孙吴时的...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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文在济俗为治。必求性灵真奥，岂得不以佛经为指南耶？”另一方面也同意臣下的说法“窃恐秦楚论强兵之术，孙吴尽吞并之计，将无取于此（指佛教或关于天人之际的学问）。”他们...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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容三千许人，就食及观者且万余人，这充分证明了汉代北方佛教初传期的一片兴旺景象。 佛寺在江南的兴建，当首推孙吴赤乌十年[注]（公元247年），孙权为康僧会所造的建初寺。由此而开江南建造佛寺之嚆矢。 “...
觉真
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.)入长安，“参定新旧诸经，莫不精究，洞其深旨”，遂使“像运再兴” (注161)。此外，高僧亦突破中国境内的区域界限，使佛法广被中土，如三国之际，天竺康僧会(217-280 A.D.)至孙吴，“由是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，通汉文，受业于支流，悟大乘佛理，至东汉献帝避乱南迁于孙吴，从吴大帝黄武元年到建兴中，约三十年（二二三～二五二），搜集佛经各种原本和译本，对于未译者予以补译，已译者予以订正，因此其译述丰富，《安录》...
蒋武雄
|佛学论文|因明|五明|
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，博通古今，东汉献帝时建成安年间，任交趾治中，合浦人丁茂官至交趾太守。 孙吴东晋以后，到交趾为官的，据廉志所载有21人，分别任交趾知州、知县、县丞、巡检、主库、知事、吏目、检校、典史等官职。 从...
黄建中
|佛学论文|因明|五明|
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从上党儒生崔游，学习经史和孙吴兵法。继刘渊的刘曜又是精通中国经史，又擅长隶书草书的人物。刘渊起兵反晋后收上党石勒为部将。石勒起兵后兵败投刘渊刘曜。刘渊先称王后称帝，国号先为汉，后改为赵。石勒、...
连云山
|佛学论文|因明|五明|
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